Superpredatori

Crediti: http://pascolovagante.wordpress.com/

“[…] Si narra che nell’anfratto aperto fra le rotondità nella parete nord del monolite, là dove a primavera lo stambecco viene a brucare i teneri germogli dei larici, vive un servadjiou, rimasto, solo, accanto al suo dio di roccia. Egli ogni giorno canta la preghiera fatta di segni e invoca il sole, l’acqua, l’erba e la preda. […]”

Ariela Robetto

Marco Albino Ferrari recentemente ha scritto, durante il racconto a puntate “La via del Lupo” (pubblicato su di un quotidiano) che si “vedono” tanti lupi in giro (soprattutto immaginari) ma pochissimi hanno avuto la fortuna di vederli veramente:  infatti gli esemplari che gironzolano nelle montagne piemontesi sono davvero relativamente pochi (circa una settantina).

Riflettendo su quanto ha fatto parlare la caccia negli ultimi tempi, soprattutto in Piemonte, e leggendo i commenti ai post che ho scritto su questo tema,  mi è proprio tornata in mente quella riflessione di Albino Ferrari perché anche gli esemplari di cacciatori sono relativamente pochi rispetto alla popolazione italiana. Se poi rimaniamo in Piemonte, dove è stato mandato all’aria un Referendum sulla caccia che si attendeva da ben 25 anni, i cacciatori sono solo 34 mila circa su di una popolazione residente di quasi 4 milioni e mezzo di persone. Quindi rappresentano meno dell’1% dei piemontesi eppure si parla tanto di loro.

Tra quei 4 milioni e mezzo di residenti, quanti hanno avuto l’occasione di vedere dal vivo un cacciatore intento nella sua attività predatoria?

In estrema sintesi, stiamo parlando di (super)predatori, che sono relativamente pochi e agiscono in un ambiente che per la maggioranza della popolazione è sconosciuto.

A questo punto immagino che avrete capito il perché di tale parallelismo. Una domanda dovrebbe sorgere davvero spontanea, visto i punti in comune tra questi due attori di scene selvatiche che aleggiano nella nostra mente quando ne percepiamo la “vicinanza”.

Prima una breve e curiosa premessa.

E’ stato fatto un esperimento, con la macchina tomografica, dove è stato fatto vedere un oggetto qualsiasi – come un bicchiere – ad un volontario e così si è osservato che si “illumina” una parte del cervello. Poi è stato tolto l’oggetto in questione ed è stato chiesto al volontario di chiudere gli occhi e di immaginare tale oggetto. Anche in questo caso, semplicemente ricordando l’oggetto, si è accesa la stessa parte del cervello.

Camoscio abbattuto. Crediti: http://www.tutelafauna.it

Domanda: “Chi vede?”. “Gli occhi oppure la mente?”. Per quanto ne so io non si hanno risposte attualmente.

La maggioranza delle persone (tra quei 4 milioni e mezzo di residenti piemontesi) non vede con gli occhi alcun lupo o cacciatore (a parte forse le immagini che vengono proiettate dai mass-media). Quindi ci sono molti cittadini che non vedono con le “lenti” – gli occhi – bensì con la mente, con tutte le suggestioni e le emozioni (anche ancestrali?) che essa genera.

Infatti coloro che vivono costantemente negli ambienti naturali, come ad esempio i guardaparco, sanno parlarti degli animali selvatici con altri “occhi”.

Parlando di superpredatori, ecco cosa racconta proprio un guardaparco in merito (tratto dal post “Qualche giorno con il guardaparco“):

” […] Il bello di questo posto è lassù, su quel ramo spezzato, abitualmente si posa l’aquila. Se ti nascondi in questa pietraia la vedi arrivare, posarsi, a volte osservare per qualche tempo le marmotte, poi si lancia. Passa un istante, senti un fischio, la vedi rialzarsi poco dopo con una marmotta tra gli artigli… Bisogna vederlo molte volte per riuscire a non farsi coinvolgere. Non parlo di ottenere una specie di indifferenza, come quella di un macellaio avvezzo a spettacoli peggiori. Parlo di quella neutralità che fa parte del sapere che le cose stanno così, senza bellezza né orrore, ma solo così. La marmotta fa tenerezza, è bellissima a vedersi: gioca, corre, oserei dire che scherza, a volte. L’aquila è… qualcosa di forte, ha l’espressione implacabile per noi che la vediamo così; poi, quando le scene delle necessità della vita si presentano così spietatamente, il nostro mondo di sicure definizioni va a farsi benedire e qualcosa che ci sfugge bussa ai sensi. Qualcosa che forse abbiamo chiuso fuori quando siamo scesi dagli alberi per costruirci le nostre civiltà, le nostre città che però, adesso, ci stanno fagocitando…[…] “.

Senza bellezza né orrore perché quei comportamenti sono insiti negli istinti di sopravvivenza degli animali. Ben diverso è immaginare – al peggio vedere – un essere umano che caccia per divertimento: questo sì che è orrore.

Perché non proviamo a scambiare i ruoli facendo uno sforzo di immaginazione? Proviamo ad immaginare, mentre siamo alle prese con la quotidianità, di sentire degli spari provenire da un branco di camosci che penetra nella nostra città perché, annoiati dalla loro vita e con la pancia piena, non sanno come trascorre il tempo in altro modo se non impallinando, appunto, noi esseri umani impossibilitati a difenderci con le stesse armi.

Bello vero? Soprattutto molto comprensibile. E’ follia, e un mondo animale siffatto sarebbe davvero allucinante.

Sapete qual è uno dei termini di ricerca più intercettati da questo blog? Bosco. L’ambiente che meglio rappresenta il luogo selvatico nei suoi aspetti simbolici.

Forse per il cittadino, abituato ad una vita artificiale, quei due attori selvatici sono quasi necessari per mantenere viva nella nostra civiltà, che “prospera” in un centro sintetico (le nostre città), un’idea di periferia lontana, misteriosa e molto evocativa?

Un mondo altro? Una via di fuga?

Massimo Centini in L’Uomo Selvaggio, antropologia di un mito della montagna afferma che:

“La vita sintetica, spesso programmata, sembra non offrire vie di fuga, e anche i probabili itinerari più spontanei e umani, pare siano lontani, ricchi d’avversità, difficili da trovare. Ma è in quel «trovare» la chiave del nostro vivere: è necessario ritornare sui nostri passi e cercare il selvaggio che, alla fine, ci salverà la vita”.

Se estinguiamo il lupo e il cacciatore – due potenti simboli della selvatichezza –  per chi vive  prevalentemente in città, e non ha quindi l’occasione di prendere contatto autonomamente, e senza intermediari, con la natura selvaggia, cosa rimane di quel mondo, assolutamente “interiore”, così necessario alla nostra esistenza? Chi o che cosa potrà “attivare” ogni tanto quel mondo per risvegliare un nostro lato profondo e di cui non possiamo fare a meno?

Cosa bolle in pentola?

Ma allora è giusto che in Piemonte ci sia quell’1% di cacciatori che ammazzano animali per passare il tempo e vincere la noia? E che hanno anche indirettamente la funzione di “comunicare”, come sta facendo il lupo, l’universo della selvatichezza?

…senza bellezza né orrore… l’istinto di sopravvivenza è difficile da accettare ma fa parte della natura. Il divertimento dei cacciatori invece non appartiene all’ambiente naturale.

No, non è giusto perché, come succede a tante altre persone, che non vanno a caccia, come il sottoscritto, basta attivare le nostre gambe affinché accompagnino il nostro cervello alla scoperta degli ambienti selvatici, senza dover fare i superpredatori per gioco. Senza portarsi dietro fucili per ammazzare animali indifesi.

Personalmente credo che in questo senso l’uomo può seguire un sentiero di progresso, di civiltà, mettendo da parte i simboli evocati dagli intermediari selvatici con istinto predatorio – lupi, cacciatori, ecc. – per andare lui stesso alla ricerca nell’ambiente reale, vero, come lo è un bosco alpino, un parco (che per qualcuno dovrebbe diventare una sorta di luna park !!!), una valle, una vetta, ovvero in quelle “regioni” estreme e selvatiche che appartengono da tempo immemore alla natura umana.

Gli antropologi direbbero che è fondamentale recuperare una dimensione selvatica nella vita affinché si eviti lo scontro tra la Cultura e la Natura. Soprattutto – vorrei dire io – evitando di sparare per divertimento a degli esseri senzienti.

Per concludere vorrei fare un invito a coloro che desiderano farsi stuzzicare da quei simboli, ovvero di  mettere da parte lupi ed affini (tentando invece di vederli semplicemente per quel che sono: predatori in conflitto con l’uomo che vive e lavora negli stessi ambienti selvatici) e di mandare in pensione i cacciatori (nel XXI secolo è tempo di fare un salto di civiltà, no?) provando a fidarvi di chi vi invita ad esplorare veramente dimensioni ricche di selvatichezza innescando le vostre gambe e senza intermediari violenti.

Così facendo potrete percepire un tale “odore” di selvatico che, quando rientrerete nel sintetico mondo di tutti i giorni, godrete in pieno di una profonda sensazione di benessere e di equlibrio con voi stessi.

La Cultura avrà così incontrato la Natura, anziché sterminarla per motivi ludici.